对于昆明有位35岁的未婚女士要做处女公证一事，有人认为暴露出了社会信任的“技术化”倾向。笔者觉得这种说法有些牵强，因为“处女鉴定”是一项医学技术，如果人们更信任技术，那么一纸医检证明最能说明问题，当事者也就没有必要再拿着医检证明去做什么公证了。 阿阿伊人在线[www.AAYi.Com]
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做此公证相当于赋予医检证明以法律效力，可见当事者的心理上渴求的是法律的权威，而不是技术的客观。别人之所以议论她，和信任危机有关吗？议论的根本原因不在于信不信任她是处女，这种议论也不会因为她做了技术鉴定就风息浪止，这是一种阴暗的心理和陈腐的观念。我们看到，在这里传统价值观不但没有贬值，反而表现得根深蒂固，为什么会遭人议论？就是因为她的生活方式是反传统的，所以传统伦理观要来讨伐她。 阿阿伊人在线[www.AAYi.Com]
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当然这种讨伐是不正当的，干涉了别人的自由，但是这种观念的碰撞总是难免的，社会生活就是在观念的碰撞和变革中走向进步的。价值观的多元化，更多选择空间的存在，正是社会开放和文明的标志。开放就意味着文明和愚昧的冲突，传统与现代的较量。打破传统能够换来进步，但总要付出代价。具体到处女公证这事上，有人议论是正常的，它引发观念的冲突也是必然的。从这个意义上来说，处女公证倒是一种进步了。阿阿伊人在线[www.AAYi.Com]
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正是由于价值观的多元和立场的不同，人们开始变得互不信任，而这些都是由于市场条件下利益分配的多元、经济的开放导致社会观念的变革。市场规则修改了一切传统，所以人们不再轻信口头的承诺，而是选择更有保障的方式，黑纸白字或者铁板钉钉。这和信任危机没有多大关系，只是一种规则的改变。
同时随着科学的发展，我们现在有条件去做各种各样的鉴定了，这并不意味着社会信任的滑坡，而是让信任找到了更为可靠的依托，以前只是没条件罢了。信任也是需要基础和条件的，无条件的信任是不足取的，而传统的信任观就存在这样的盲目性。所以我们对于社会诚信和信任的理解，也需要随着时代而变化，传统的信任资源并不都是好事，新兴的信任方式也不一定是坏事，我们似乎没有必要一概将其视为危机，否则仍然是传统观念在作祟。处女公证启示我们，破除腐朽观念才是最迫切的。 |
